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三国历史和三国演义究竟有多大区别?读懂了可以自我矫正历史观_实博博网址多少

关于《三国演义》,人们有很多根深蒂固的印象,比如忠义的化身关羽和智慧的化身诸葛亮,这几乎成了全世界范围内的文化名人和符号;白脸的曹操和黑脸的张飞,这也是人们心中约定俗成的脸谱化标志;还有七进七出的赵云、老当益壮的黄忠,这更是人们心中关于武将的童话……

所以,我们要想真实、客观地去呈现三国真实的历史,其实不光是需要能力,更是需要勇气的。因为在这个过程中,我们很多时候是在摧毁人们由来已久的认知,甚至很多时候还很美好的认知,这很残酷,也很艰难。

对于很多历史阅读者来说,历史的真相并不重要,他们只需要故事精彩、情节曲折就可以了。但是对于历史研究者来说,历史的真相却无比的重要,因为研究历史的最终目的是用来改造生活、提炼智慧,它的逻辑基础的真实性是最起码的条件。基于这两点,我认为,《三国演义》要有趣地读,三国历史也要认真地读。对于两者,我们既要关联,又要区分。

01、《三国演义》的伟大之处

《三国演义》是中国历史上最伟大的历史小说,没有之一,它为我们塑造几百个栩栩如生的有趣人物和数不清的荡气回肠的经典桥段。它在某种程度上已经超越了小说的本身,成为一个文化符号。

比如它塑造的诸葛亮、关羽就成了世界范围内的一种文化符号和象征。

《三国演义》的这个成就是非常了不起的。因为文化符号和象征不是什么人物都可以承载的,你得形象鲜明、能力出众、功绩伟大、故事曲折、寓意积极……也就是说这个人得足够耀眼、足够伟大才行。在西方,只有凯撒大帝那样的人才能代表功业,达芬奇那样的人才能代表艺术,爱因斯坦那样的人才能代表科学;在东方,一想到儒家思想你就会想到孔子,一提起道家学派你就会想起老子,一说到千古一帝你就会想到秦始皇……

只有这些光芒万丈、永垂不朽的人才能成为一种文化符号。

然而,在《三国演义》的渲染和刻画下,关公一人担起中国文化中极其重要的

忠与义的旗帜

;诸葛亮则代表着

中华两千年儒家文明

人格极致和智慧化身。虽然诸葛亮和关羽能名垂千古和他们自身的品德高尚、能力出众分不开,但是《三国演义》这部小说同样功不可没。

历史也好,文化也罢,很多时候就和我们淘金一样,一大堆沙子,不断地筛选,不断地提纯,最后剩下来的那么一点点才是金光闪闪的。

一个民族和文明的精华和魂魄也集中在历史不断删除和浓缩之后所剩下的几个人身上。关羽和诸葛亮正是《三国演义》中化繁为简后的最终璀璨,这也正是《三国演义》在人物塑造上的伟大之处!

《三国演义》的另一个伟大之处,在于它把很多人物形象描绘得活灵活现、具体逼真,进而衍生出了很多脍炙人口的情节和桥段,这些情节和桥段的精彩程度甚至到了人们会主动去忽视它的真实性。

比如,为了凸现关羽的忠义形象,书中就有“斩将报恩、挂印寻兄、千里走单骑、义释曹操、单刀赴会、水淹七军、败走麦城”等经典桥段,这些桥段无不使得关羽忠义无双的英雄形象跃然纸上。但真实的历史中,关羽并没有过五关斩六将,也没有华容道义释曹操,单刀赴会的主人公是刘备,温酒斩华雄中的华雄是孙坚杀死的,三英战吕布纯属虚构,82斤重的青龙偃月刀更是子虚乌有……但是,这些对于《三国演义》的读者来说已经并不重要了。

《三国演义》的第三个伟大之处在于它的虚构十分逼真,它主体结构十分贴近史实,即使很多地方会虚构情节,但不会让感觉过于夸张甚至荒唐,极大地增加了历史的趣味性。历史其实既黑暗又冷酷还枯燥,看时间长了容易抑郁,因为历史逻辑其实就是生活逻辑,虽然不是简单的重复,却总是惊人的相似。要想让人家喜欢,必须的艺术加工是必不可少的。

但如果一部历史小说艺术加工过了头,就显得有点侮辱读者的智商,进而引人反感。《三国演义》在这个度的把握上,在历史演义小说中是做得最好的。比如《隋唐演义》、《说岳全传》这些都是很精彩历史演义小说,但是为什么就没有《三国演义》这么有感染力?因为读者并不傻,一听说李元霸一手一只400斤的大锤子、高宠枪挑铁滑车,就知道太狗血了。如果关羽的青龙偃月刀也被写成400斤,大家还会觉得《三国演义》有意思吗?

同样是加工,《三国演义》能做到点到为止,并充分地给读者留以想象空间。

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