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www.home88必发官网注册_​王玄策:大唐最厉害的外交使节 凭借不到一万的外籍兵团平灭天竺 堪称中国横扫印度第一人

王玄策是唐朝外交家,数次出使印度。贞观二十一年,王玄策以正使的身份再度前往印度,此时阿罗那顺成为中天竺的新国王,派军队劫掠使团。王玄策调吐蕃兵、泥婆罗兵击败中天竺。让印度阿三见识了上国天威。

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印度的太阳王雄主对唐朝的钦慕

古印度的戒日王,在后唐书中被称为尸罗逸多,《旧唐书》中记载:贞观十五年,尸罗逸多自称摩伽陀王,遣使朝贡。唐太宗降玺书慰问,尸罗逸多得到回书后十分吃惊,问诸国人曰:“自古曾有摩诃震旦使人至吾国乎?”皆曰:“未之有也。”第一次见到中华之人的戒日王对唐太宗的诏书顶礼膜拜,又再次遣使入唐。太宗以其地远,礼之甚厚,复遣卫尉丞李义表报使。

这次戒日王遣大臣郊迎,将整座都城布置一新,焚香夹道以示隆重,自己率其群臣面向东拜受唐太宗的敕书,并且再次遣使入唐,献上火珠及郁金香、菩提树等珍贵贡品。此时戒日王已经统一了北印度,是一位雄主。

戒日王是坦尼沙国王波罗·瓦尔那的次子。从公元602年开始,他南征北战,收复了莫克利王国及后笈多王国的领地,而且征服了恒河流域其它一些小王国。他统一的国土已从奔罗伐弹那延伸到比阿斯河。至此,戒日王在北印度的霸主地位基本确立。后来在612年坦尼沙和穆里克两国正式合并,戒日王任国王,迁都曲女城,历史上将这一年作为戒日王朝的开端。戒日王原名音译为曷利沙,意译为喜增王。戒日王是其德称,意为“持戒的太阳神”。

戒日王不但会领兵打仗,而且擅长赋诗作剧,留传下来的戒日王的剧本有三部:《钟情记》、《璎珞记》和《龙喜记》。公元631年,大唐高僧玄奘游历至印度,宣讲大乘佛教的教义,名声鹊起,引起了戒日王的注意。戒日王特意在642年于首都曲女城为玄奘举行了无遮大会,20多个王公和5000多名大小乘佛教、婆罗门教高级学者参加了大会,由玄奘宣讲大乘佛教教义,与会者没人能驳倒他,因而获得了“大乘天”的尊号。会后戒日王请玄奘骑象巡游天下,宣讲说法,一时间在印度掀起了“中国热”。

玄奘对戒日王也称赞不已,他记载道:王每以一日分作三时,一时理务治政,二时营福修善,孜孜不倦,竭日不足矣。戒日王对东土高僧的隆重礼遇表达他的政治述求。戒日王一统北印度之后,并没有建立起一个中央集权的国家。他的庞大的帝国只是个依靠武力结成的松散联盟。萨他泥湿伐罗、卡脑季、摩揭陀、羯朱嗢祇罗国在其直接控制之下。其余三十余个王国各有其君主、军队,各有其官僚制度及法律制度。它们只是屈从于戒日王的威力,承认他的霸主地位,向他称臣纳贡。

相较之下唐王朝是一个帝国体制十分完备的国家,在英主唐太宗的治理下,国力益隆,如日中天。戒日王对此颇为心折,他想要仿模唐帝国的政体,建立一个理想的“印度中央集权国”。贞观十五年,他向唐朝数度派去使者,又对玄奘着意殊宠,似乎是想在意识形态上向唐帝国示好。唐太宗也注意到戒日王有“向化之意”,数度互遣使通好之后,为了进一步巩固“中印友好关系”,他在贞观二十一年,时任右率府长史的王玄策前往印度访问。不想这一去变故横生,兵乱大兴。

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卧冰尝雪一身孤王玄策的选择

王玄策早年事迹不详,初任融州黄水县令。后曾在贞观十七年跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月,到达摩伽陀国。贞观二十一年,右率府长史王玄策的印度之行艰辛异常。从唐朝国都长安到达印度可不容易,路途上至少要花费半年之久,王玄策带领他的使节团队必须走过青藏高原穿过喜马拉雅山经过泥婆罗才能达到印度。

使团一行人卧冰尝雪,艰苦卓绝,而刚刚到达印度,却得到惊天噩耗——戒日王在河晨恒浴时突然溺水而死。恒河是印度的“圣水河”,因为恒河之水来源于“神山圣湖”。恒河的上游是冈底斯山,冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖,叫玛法木错湖,湖水来源于高山融化的冰雪,所以湖水清澈见底,平如明镜。印度教徒尊它为“圣湖”。

由于恒河水是从“神山圣湖”而来,所以整个恒河都是“圣水”,相传上古时代印度教大神湿婆和乌玛交媾,一次就达100年之久,中间从不间断,众神对湿婆的生殖能力感到惊慌,就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中,这就是恒河之水从天而来的原因。

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