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必发娱乐bf620_王绩:大唐诗人的起源者 生性嗜酒 一生仕途不畅,三次出仕 三次归隐

王绩是初唐诗人,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 ,注有“老”、“庄”。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

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在隋末唐初,山西的令狐家,哦,不对,是山西王家,是一个绝对不容忽视的存在。因为山西王家在当时出了三个非常厉害的人物。其中第一个名叫王通,他是一位大儒,据说曾立志要续写儒家的六经——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。第二个叫王绩,他是王通的亲弟弟,管王通叫三哥,他是一位诗人,在唐诗的发展过程中起过重要作用。

这两个人你都没听说过?那我再说一个人,你一定知道,他叫王勃。对,就是那个写“海内存知己,天涯若比邻”“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃。王通、王绩、王勃,被《旧唐书》称为“王氏三株树”。今天我们不说王通,也不说王勃,单说王绩。

一般关于王绩的介绍,都说他是一位著名的诗人,这自然是不错的。前面说过,王绩在唐诗的发展过程中起过重要作用。这主要是因为他所生活的年代,正是宫廷诗大行其道的年代。宫廷诗的内容主要是宫廷生活及男女私情的,形式上则追求词藻靡丽。也就是说,宫廷诗的写作,从思想内容上来看主要是写吃吃喝喝哥哥妹妹什么的,无病呻吟多,真情实感少,从形式上来看则追求好词好句。所以宫廷诗看上去五光十色,非常好看,实际上却没有什么实质性的东西。

然后王绩一上来呢,所写的诗歌则主要以酒琴、山林田园为题材,来反映自己的生活思想及对现实的态度,诗歌的思想内容和风格与唐初的宫廷诗完全不同,形成了与宫廷诗对立的诗派。是不是非常厉害?所以连一向骄傲的刘禹锡,都忍不住夸他“以有道显于国初”“文章高逸,传乎人间”。

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诗人身份而外,王绩的另外一个身份——酒鬼,就不大为人所知了。你没看错,就是酒鬼。王绩的诗中,提到喝酒的诗句可谓比比皆是。“恨不逢刘伶,与闭户轰饮”。我恨自己怎么就没有见到刘伶啊,否则就可以跟他关起门来喝大酒,一较高下了。

“此日长昏饮,非关养性灵。眼看人尽醉,何忍独为醒”。这些日子我长饮不止,常常酒醉不醒,但这与内在的什么狗屁“性灵”追求是一点关系都没有的。真相是别人都喝醉了,我怎么好意思一个人处于清醒状态呢?“但令千日醉,何惜两三春”。只要能让自已醉上一千日,我又怎会为失去两三个春天而惋惜?

关于王绩的嗜酒,曾有这样一件轶事。说是贞观年间,王绩听说太乐署的府史焦革善于酿造美酒,于是他便要求去作焦革的副手——太乐署丞。在焦革那里任太乐署丞的几年里,王绩得以痛饮美酒。后来焦革因病去世,这令王绩伤感不已,他长叹道:“天乃不令我饱美酒!”并且因为没有了美酒可喝,王绩于是挂冠而去,弃官不做了。非但如此,王绩还写了两本关于酒的学术著作:《酒经》和《酒谱》。这样看来,王绩真可以算得上是一个超级酒鬼了。

王绩之所以喜欢喝酒,我们也许可以从他崇拜的几个偶像身上找到一些答案。王绩一生崇拜三个人:嵇康、阮籍、陶渊明。我们都知道,这三个人的一个共同点便是都喜欢喝酒,所以王绩喜欢喝酒也就不奇怪了。三个人中王绩最崇拜的是陶渊明。崇拜到什么地步呢?他甚至因为陶渊明写了一篇《五柳先生传》,便也模仿着写了一篇《五斗先生传》:

有五斗先生者,以酒德游于人间。有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也。常一饮五斗,因以为号焉。先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去,倏然而来,其动也天,其静也地,故万物不能萦心焉。尝言曰:“天下大抵可见矣。生何足养,而嵇康著论;途何为穷,而阮籍恸哭。故昏昏默默,圣人之所居也。”遂行其志,不知所如。所以如果说王绩是陶渊明的超级脑残粉,一点也不过分。

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其实呢,王绩的模仿陶渊明喝酒只是表象,他真正内心倾慕的是陶渊明的隐士做派。大家都知道,陶渊明是中国古代第一著名隐士,陶渊明差不多成了隐士的代言人。陶渊明当隐士,王绩便也当隐士。而且他还曾三仕三隐!但是,我要说的是,王绩的隐和陶渊明的隐,其实根本就不是一回事!

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