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88必发游戏官方网站_梁山好汉都是被怎么逼上山的?如果宋江不招安结局将如何?

  今天趣历史小编就给大家带来梁山好汉都是被怎么逼上山的?希望能对大家有所帮助。

  关于“逼上梁山”,有一种很流行的说法认为只有林冲才算是被“逼”上去的,其他群雄落草梁山都各有缘故,但不算官逼民反,也就谈不到“逼上梁山”。

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  这是不对的。梁山在宋江带人落草前后可以分为两个时期,前期和二龙山、桃花山等区别并不是很大,虽然晁盖、吴用等七人声望不小,但二龙山的鲁智深、杨志、武松也都是扬名天下的好汉。

  而在晁盖落草之前,在林冲上山的那个时节,王伦带着朱贵的梁山根本无法跟上述山寨的声望抗衡,从这个意义上讲,我们或许可以把“逼上梁山”理解为一切被逼落草的,这样被逼上山的人物,当然不止一个林冲。

  譬如铁面孔目裴宣,裴宣原是京兆府人氏,“六案孔目出身,极好刀笔。为人忠直聪明,分毫不肯苟且,本处人都称他铁面孔目。亦会拈枪使棒,舞剑轮刀,智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来,把他寻事,刺配沙门岛”。

  玉幡竿孟康也是如此:“祖贯是真州人氏,善造大小船只。原因押送花石纲,要造大船,嗔怪这提调官催并责罚,他把本官一时杀了,弃家逃走在江湖上绿林中安身,已得年久”。推而广之,只要在当时的体制里活不下去而落草的,其实都可以被视为“逼上梁山”。

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  但从另一个意义上来讲,林冲、裴宣、孟康所代表的只是有职业者被“逼上梁山”,另有一种无职业者,即古代被称作流氓阶层的。

  “氓”的本义是“民”,“流氓”二字原指乡间无业者,也就是《水浒传》里所谓的“闲汉”。这种人有时会滋事,有时也能在乡间形成自己的势力,对乡间无序社会有一定稳定的作用。、

  一般改朝换代,多动员流氓,因为他们在乡间势大,所以能召集民众,因为他们无正经职业,所以想通过暴力来改变自身没有产业的局面。今天“流氓”二字已经有了道德含义,但跟它含义相近的“流民”指的却是大灾之年的逃荒者,而“流寓”则是指我辈到异地求职的人。

  但“闲汉”这个词只是就个人的状态而言,并不能说明一个阶层的状态,所以我们只好仍然用这个词,但先说明它的含义而已。

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  流氓的存在是纯粹农业社会的必然产物,他们也是冀望于改变阶层但却没有上升通道的一群人,原本是其情可悯的。他们在久试无功以后,遂走上暴力改变社会的一条道路,因而寄希望于“劫富济贫”——自然的,这个“贫”指的是他们自己。

  所以,晁盖等七人智取生辰纲以后不分与百姓而自肥,正是出于这个道理。同样他们也渴望特权,希望有一日翻身做主也能享受像当时的统治者一样的权力,随心所欲。

  譬如李逵虽然反对招安,但他对做官却是有执念的,他下山接老母时说谎称:“铁牛如今做了官,上路特来取娘。”而他下山乔坐衙,非要在寿张县体验一下当官的威风不可,更可看出他要当官的态度。过去讲,“要做官,杀人放火受招安”,所以,宋江的招安理念实际上在流氓阶层是很有市场的,并不用过分做一些舆论宣传来鼓动民众,也是出于同一个道理。

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  历来革命家都重视农民运动,但所重视的农民恰恰是这一群流氓。但只靠流氓,梁山上的人终究是一帮土匪,而不足以成为后来的梁山。所以宋江将花荣、秦明、黄信都引到梁山里来,是算计到梁山日后的发展的。

  因为一个团体一定要包含社会的各个阶层,而北宋的各个阶层的失意者又恰恰需要一个平台负责为他们相聚。

  人终究是群体动物,需要社会认同,大山寨比小山寨的包容度要更广,社会性也会更佳——这对于裴宣、孟康这样失意的专业人才来说更具有吸引力,因为他们需要一个强大的社会体系对他们的专长进行发挥,这就是“宁为牛后,不为鸡头”的道理。

  而梁山的白龙庙英雄小聚义恰恰是吸纳各层人才的一个宣告,对于裴宣、孟康这样的专业人才来讲很有吸引力。

  不过,梁山所得的人才阶层虽多,却绝没有商人和乞丐。盖以当时的时代,商人的命运总不至于没有出路,且其原本依靠自身的能力而非体系的平台,梁山之类对他们是没有什么吸引力的。

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