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历史上的陈友谅一生有多传奇?对历史有何影响?_实博bet手机官网

  元朝算是我国极少出现的一次由蒙古统治的朝代,统治者为蒙古孛儿只斤氏。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!

  元朝末年,红巾军起义,天下大乱,陈友谅告别自己的父亲陈普才,兄弟五人一起加入徐寿辉的起义军。陈普才是个老实巴交的渔民,他不想让儿子们去造反,但陈友谅不听,坚决离开了父亲。一年后,陈友谅当上了元帅,他来家乡接父亲,父亲却说:“你当初不听我的话,我将来恐怕死无葬身之地!”

  对此,《明史·陈友谅传》记载:

  友谅之从徐寿辉也,其父普才止之。不听。及贵,往迎之。普才曰:“汝违吾命,吾不知死所矣。”

  陈友谅当时风头正盛,他肯定没想到,父亲的话在多年后应验了。

  《左传》中有一句话,叫“其兴也勃焉,其亡也忽”,用这8个字来形容陈友谅,或许再恰当不过。元朝末年,陈友谅一跃成为势力最大的枭雄,只可惜最后败在了朱元璋手里。随着明朝的建立,《明太祖实录》把陈友谅塑造成了一个残暴、奢靡、不择手段的“暴君”,其实,历史上的陈友谅,绝对不仅仅是反面教材,他对历史的影响,远不止这些。

  本文,笔者将和大家分享陈友谅,希望通过多方史料的对比和分析,向大家展示一个不一样的元末枭雄。

  一、渔家子弟,仗剑起事

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  提起陈友谅,就不得不提徐寿辉。元朝末年,红巾军起义声势浩大,但从根本上说,真正的“红巾军”有两个不同的派系。公元1351年(元顺帝至正十一年),颍州人韩山童发动黄河民工起义,由于当时所有参与起事的人都头戴红巾,因此称之为红巾军。

  几个月后,湖北黄冈人徐寿辉在僧人彭莹玉的撺掇下,在天堂寨发动起义,根据《新元史·徐寿辉传》记载:

  其众以红巾裹首,与汝、颖妖贼同。

  也就是说,徐寿辉起义的时候,大家头上也裹着红巾,和韩山童一样。

  因为韩山童主要活动在黄河流域,而徐寿辉主要在长江流域,为了区分,后人把韩山童这一派称为“北方红巾军”,把徐寿辉这一派称为“南方红巾军”。虽然都是红巾军,其实两者没有统属关系。后来,南北红巾军各自发展了不同的支系,北方红巾军以朱元璋为主,南方红巾军则以陈友谅为主。

  也就是说,元朝末年,陈友谅和朱元璋之间的争霸,其实是南、北红巾军之间的对决。

  南方红巾军的统帅徐寿辉最初只是个卖布的,他的故事也很传奇,大家只需要记住两点,第一,徐寿辉本人是个傀儡,当初妖僧彭莹玉想造反,见徐寿辉相貌奇特,遂扶持徐寿辉。第二,徐寿辉后来称帝,建立了“天完王朝”,徐寿辉的国号叫“天完”,是在元朝国号“大元”的基础上,各添加几笔,意思是“盖过大元”的意思。笔者读史多年,一直认为徐寿辉的“天完”是中国古代史上最霸气的国号。

  后来,彭莹玉被元军杀死,徐寿辉才真正意义上当家作主。徐寿辉麾下有三个人非常出名,第一个是丞相倪文俊、第二个是太师邹普胜、第三个是大将明玉珍。而陈友谅就是宰相倪文俊招揽“入伙”的。

  根据《明史·陈友谅传》记载:

  陈友谅,沔阳渔家子也。本谢氏,祖赘于陈,因从其姓。

  陈友谅是渔民之子,他祖上本姓谢,后来到陈家当了赘婿,因此随陈姓。陈友谅的父亲陈普才有五个儿子,分别叫陈友富,陈友直,陈友谅、陈友仁、陈友贵。陈友谅排行第三,但从小读过一些书,胸有大志。元朝末年,陈友谅是沔阳县的一个小吏,为元朝服务。后来,徐寿辉派倪文俊攻打沔阳,沔阳的官吏有的逃跑,有的抵抗,陈友谅却直接反水,投奔倪文俊,帮倪文俊指路。

  陈友谅为何要投奔“反贼”呢?这是有原因的,《明史·陈友谅传》记载:

  有术者相其先世墓地,曰“法当贵”,友谅心窃喜。

  原来,有个术士曾看过陈友谅家的墓地,认为他“当贵”,陈友谅窃喜,一直在等着大富大贵的机会,倪文俊的到来,让陈友谅觉得这是个机会。在陈友谅的指引下,倪文俊很快拿下了沔阳。倪文俊见陈友谅机灵,便任命陈友谅为簿掾,做自己的文书。后来陈友谅凭借自己的骁勇,立下许多功劳,成为倪文俊麾下的一名元帅。

  徐寿辉是一个没有主见的人,随着倪文俊立下的功劳越来越多了,他对徐寿辉日渐不满,想取而代之。公元1357年,倪文俊试图谋杀徐寿辉,因运气不好,谋杀未成,倪文俊带兵逃到黄州投奔陈友谅。陈友谅见时机来临,果断杀掉倪文俊,并宣布倪文俊是叛徒,进而收拢了倪文俊的军队,成为徐寿辉麾下的干将。

  本文开头,陈友谅回乡接父亲,大概就发生在这一年。

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