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bf88必发开户网址_中国人为何执着于认祖归宗?认祖归宗到底有何意义?

  很多人都不理解中国人为何执着于“认祖归宗”?接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

  一提“炎黄子孙”,几乎所有中国人(包括旅居海外的)都知道,那是自己作为“中华民族”一分子的代名词。

  那么,“中华民族”,又指什么呢?

  好像,这问题没意义。可能,见到这问题,大把人会泼粪过来,把能想到的表达鄙夷和不齿的辞藻,都毫不吝惜地赏给笔者,以彰其情怀、正义、有知,还有聪明。

  而其实,可能、很可能,相当多有情怀、有正义并且“有知”的聪明人,还真未必清楚,“中华民族”作为专用词汇,跟“炎黄子孙”相仿佛,都是在晚清以来的近现代,才“成熟”且“叫响”起来的。

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  (一)岌岌可危下的民族情结重组

  “驱逐鞑虏,恢复中华……”这是十九世纪后半叶“海外华人”组建“兴中会”的纲领辞最前8个字。兴中会,后来演变成同盟会;同盟会,可以认为是国民党的基础前身。

  在兴中会的时代,“中华”这个概念,由旅居海外的“大清子民”及其后裔提出,带着倾覆满族统治、回归汉民族文化与政治本源的意图。这里面所包含的民族间芥蒂,在今天,早已不存在,且不宜在今天细数,所以跳过。

  能说说的是,当时处于满清王朝统治下的“中华大地”,饱受西方列强侵辱,满清统治集团历经洋务运动、戊戌变法,终是积重难返、无力回天。于是,几乎所有对这个国家具有责任心、对其主体民族即汉民族的处境和前途忧虑的人,都在思考、追寻拯救之法。

  这时,出现了一个严肃且无法回避的考问——拯救谁?拯救什么?

  废话吗不是,当然是“救国救民”啦!

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  对!没错——救国救民。但,“国”为何?“民”又是什么范围?

  是大清国及其子民么?肯定不是大清国;其子民,也似乎排斥了海外华人,还掺和进了些许龙旗下的“非我族类”。那……那是——中华、中国;和,中华民族、炎黄子孙!

  中华或说中国、中华民族和炎黄子孙,一组古老但恰合时宜的答案,就这样,以几乎前所未有的正式和光耀,登上了近现代民族独立自由奋争的大舞台。

  自此,从来作为“大汉”、“大唐”、“大宋”、“大明”甚至“大清”的“别名”的“中华”,跃升成了这个国家的最概括、最崇高的名字。中华民族、炎黄子孙、中华儿女,也就成了这个高度广义的国家概念之下所有相关人的总称。

  “大清”退后,甚至被感性地忽略。

  甚至“大明”及再早的大这个大那个,也都成为了无法“返回”的“过去”。

  而现时,十九世纪二十世纪交叠时候疮痍满目的现时,拯救与自救,需要、须要,基于传统、古老归属信念的民族情结的重组,以形成足可以重新振作的凝聚力!

  这份凝聚力中,最具温情和“溯源”意味的词汇,便是“炎黄子孙”。

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  (二)炎黄子孙的本意及其信仰化

  字面上讲,炎黄子孙,指的是炎帝(神农氏)部落和黄帝(轩辕氏)部落的后裔。

  生发于今陕西关中和中原地区的炎帝、黄帝部落,在传统概念中,被认为是“华夏”族群的祖先;而“华夏”族群,则被认为是“中国”的基本生发源。

  这种认识,传承到大约公元前十一世纪中叶,由“敬天崇祖”的周王朝,以“礼制”和“宗法”,施予了血缘式(父系)的、普遍的放大与固化,从而构成后世绵延数千年的“敬祖”情结。

  对被称为“炎黄子孙”的我们来讲,祖先、列祖列宗,是最主要的崇拜对象,其地位至少跟“诸神”平齐,甚至更高。

  亦即:我们把“都是一个老祖先”的概念,从简单的生理内涵,升级到了社会性的理念。

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  在这样的理念下,我们一代代往前捯,终究会“靠上”炎帝或黄帝;至少,我们认为是会能“靠上”的。而这种“靠上”,之于我们在这片土地上的“合理存在”及“合理延续”,有着身份验证式的重要性。因而,我们比世界上绝大多数其他民族,特别是“敬神”的那些,都更注重“认祖归宗”。

  认祖归宗的情结,在需要凝聚、重新凝聚、放大地重新凝聚的时刻、时代,就近乎自然而然地升华成为信仰级的抽象概念。

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